وسره وكان أو في الخلق بعهده وأمره . والصبية - بالكسر - : جمع الصبي ( 1 ) . والسغب : الجوع ( 2 ) . والنجل : الولد ( 3 ) . والبلغة - بالضم - : ما يتبلغ به من العيش ( 4 ) . واللماظة - بالضم - : ما يبقى في الفم من الطعام . وقال الشاعر في وصف الدنيا : لماظة أيام كأحلام نائم . . . ويقال : ما ذقت لماظا - بالفتح - أي شيئا ، . . واللمظة - بالضم - كالنكتة من البياض ( 5 ) ، واللماظة هنا انسب . والزلفة - بالضم - كالزلفى : القرب والمنزلة ( 6 ) . . أي اعلم أنها سبب لقربي يوم الحشر ، أو اصبر عليها ليكون سببا لقربي . قال في النهاية ( 7 ) : فية من صام ايمانا واحتسابا . . أي طلبا لوجه الله وثوابه ، والاحتساب ( 8 ) من الحسب كالاعتداد من العد ، وإنما قيل لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه ، لان لا حينئذ ان يعتد عمله ، فجعل في حال مباشرة الفعل كأنه معتد به . . والاحتساب في الأعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار إلى

--> ( 1 ) ذكره في الصحاح 6 / 2398 ، ومجمع البحرين 1 / 260 وغيرهما . ( 2 ) نص عليه في القاموس 1 / 82 ، والصحاح 1 / 147 ، ومجمع البحرين 2 / 83 . ( 3 ) جاء ذلك في لسان العرب 11 / 646 ، والقاموس 4 / 55 ، والنهاية 5 / 23 . ( 4 ) كما في القاموس المحيط 3 / 103 ، والصحاح 4 / 1317 وغيرهما . ( 5 ) قاله في الصحاح 3 / 1180 ، ولسان العرب 7 / 462 . ( 6 ) كذا في مجمع البحرين 5 / 67 ، والقاموس المحيط 3 / 149 ، والصحاح 4 / 1371 . ( 7 ) النهاية 1 / 382 ، ولاحظ : لسان العرب 1 / 314 - 315 . ( 8 ) في المصدر : فالاحتساب .